La vida del sacerdote implica una profunda entrega al servicio de Dios y de la comunidad, sin embargo, esta vocación no elimina la dimensión humana del sacerdote; por el contrario, la integra y la transforma.
Hablar hoy de afectividad sacerdotal es reconocer que el sacerdote es un ser humano con historia, emociones, heridas, vínculos, deseos y necesidades relacionales que influyen directamente en su modo de vivir la vocación.
La afectividad no se limita únicamente al ámbito emocional o sexual, comprende entonces, la capacidad de amar, de vincularse, y de situarse frente al otro desde el respeto, la empatía y la corresponsabilidad, así mismo dentro de su entramaje emocional funda sus experiencias afectivas desde la expresión de sentimientos, desde su capacidad de establecer relaciones sanas y construir una identidad sólida, en este sentido, una adecuada madurez afectiva favorece la libertad interior, la estabilidad emocional y la autenticidad en el ministerio.
Las “experiencias fundantes” de la sexualidad y de la afectividad, la relación con la familia, el modo en que se recibió el afecto, las vivencias de aceptación o rechazo, la construcción de la autoestima y la manera de aprender a relacionarse, inciden directamente en la vivencia posterior del celibato y del ministerio, desde acá la importancia de verlas y acogerlas en la propia vida siempre de cara a Dios.
En este contexto, el aporte de Amadeo Cencini ha sido especialmente significativo para la formación sacerdotal contemporánea, Cencini insiste en que la madurez afectiva no consiste en reprimir emociones o necesidades, sino en integrarlas de manera consciente y libre dentro del proyecto vocacional. Para él, la formación sacerdotal debe ayudar al presbítero a conocerse profundamente, reconciliarse con su propia historia y desarrollar una capacidad auténtica de amar.
Asimismo, advierte sobre el riesgo de vivir una vocación sostenida únicamente por el deber o la función ministerial, sin un verdadero equilibrio humano y emocional.
La identidad sacerdotal, entonces, no puede construirse únicamente desde el rol o las tareas pastorales, ser sacerdote, integrar la humanidad misma, implica una configuración integral de la persona, donde humanidad y espiritualidad caminan juntas.
Por ello, promover la salud mental en nuestras casas de formación, centros y demás, se ha convertido en un tema prioritario dentro de la Iglesia.
El acompañamiento psicológico, los espacios de escucha, la dirección espiritual, el descanso adecuado y la vida fraterna, son herramientas fundamentales para prevenir el desgaste emocional, el aislamiento y el burnout pastoral, sostenernos los unos a los otros es una expresión de responsabilidad y cuidado integral de la vocación.
Dra. Laura Ríos
Psicóloga del Instituto de Pastoral del Clero
