- El autor sagrado nos relata cómo empezaron a diversificarse los ministerios en la Iglesia. La comunidad de los discípulos de Jesús es una comunidad con muchas necesidades y todos han de comprometerse a aportar desde los propios recursos y dones recibidos, para que cada uno pueda vivir según su dignidad y realizarse plenamente como hijo de Dios. Queda claro también que el ministerio de la Palabra es servicio fundamental, que debe priorizarse por encima de los demás (Hch 6,1-7).
- El Apóstol marca el acercamiento a Jesús como entrar a formar parte de una comunidad. Esta se asemeja a un templo construido por piedras, lo cual indica la perennidad de la pertenencia. También indica que los que entran en la comunidad participan del carácter sacerdotal de Cristo, para ofrecer sacrificios espirituales. No ya animales como en el Antiguo Testamento, sino ofrecerle a Dios una vida pura, una conciencia recta, una oración ininterrumpida, una alabanza sincera (1P 2,4-9).
- Jesús nos dice que el Padre permanece en Él. Es por ello que Jesús realiza las obras del Padre. De la misma manera Jesús quiere permanecer en la vida de sus discípulos, para que estos realicen sus mismas obras, para que sean extensión de su misericordia. Ahora, Jesús permanece en todo aquel que tiene fe, que confía de tal manera en él que le obedece en todo (Jn 14,1-12).
- En la eucaristía se nos da el medio más poderoso para permanecer en Jesús, su cuerpo entregado y su sangre derramada como alimento. Allí se cumple su palabra “el que come mi cuerpo y bebe mi sangre habita en mí y yo en él” (Jn 6,56).
- CEC 992-996: la revelación progresiva de la Resurrección; CEC 549, 640, 646: los signos mesiánicos que prefiguran la Resurrección de Cristo CEC 2603-2604: la oración de Jesús antes de la resurrección de Lázaro; CEC 1002-1004: nuestra experiencia actual de la Resurrección; CEC 1402-1405, 1524: la Eucaristía y la Resurrección; CEC 989-990: la resurrección de la carne.
